- May 07 Fri 2010 01:09
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從沒想過
- Apr 25 Sun 2010 22:35
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《論語‧八佾第七》讀後心得
在《論語》中可以看到兩種對於「君子、小人」的定義。第一種是以「地位」來解釋：君子即在上位者，小人則代稱為庶民；第二種以「德行」來劃分：君子是有德之人，小人則盡做鄙夷之事。如「君子之德，風；小人之德，草。草上之風必偃。」中的君子、小人涵義便為前者；「君子坦蕩蕩，小人常戚戚。」這句話中的君子與小人，便是如後者般的關係。
而在《論語‧八佾第七》中，其表達的觀念則是以「德行」來劃分的後者：
子曰：「君子無所爭，必也射乎！揖讓而升，下而飲，其爭也君子。」
而在《論語‧八佾第七》中，其表達的觀念則是以「德行」來劃分的後者：
子曰：「君子無所爭，必也射乎！揖讓而升，下而飲，其爭也君子。」
- Apr 25 Sun 2010 12:12
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《論語‧為政第九》讀後心得
子曰：「吾與回言終日，不違如愚。退而省其私，亦足以發。回也不愚。」
這是記錄在《論語‧為政第九》，孔子觀察顏淵的言行，所說出來的感受。顏淵在孔子授課時，「不違」，即對於臺上者的話，只是默默聆聽，無相背於所聽之言的動作；此「有聽而無問難」的舉動，讓孔子不禁疑惑，到底顏淵有沒有在上課？他真的把所聽到的東西吸收進去了嗎？
但此疑惑在下課之後得到解答。孔子觀見顏淵在「私」，即在獨處之際、非進見請問之時，對於自身的要求，恪守儒道。我們應該都有過這樣的經驗：在老師監督的時後，不免戰戰兢兢，對自己一舉一動的要求，比什麼都還高；然而，當老師的眼光離開自己身上以後，便有種鬆了一口氣的感覺，於是全身放鬆，對自己的要求，又復如之前那般隨意。這是人的好面子與惰性，兩種個性同時觀察得到的例子。但觀顏淵，他卻相反：在老師關注之下，他只是打開目耳，靜靜地接收訊息；在老師的眼光離開自己之後，則一舉一動，無不入聖道。所謂「克己復禮為仁」，在任何時候都能堅持這點，無怪乎孔子會對顏淵讚譽有加，而顏淵也成為儒家重要代表人物之一，世人皆以其為標竿。
這是記錄在《論語‧為政第九》，孔子觀察顏淵的言行，所說出來的感受。顏淵在孔子授課時，「不違」，即對於臺上者的話，只是默默聆聽，無相背於所聽之言的動作；此「有聽而無問難」的舉動，讓孔子不禁疑惑，到底顏淵有沒有在上課？他真的把所聽到的東西吸收進去了嗎？
但此疑惑在下課之後得到解答。孔子觀見顏淵在「私」，即在獨處之際、非進見請問之時，對於自身的要求，恪守儒道。我們應該都有過這樣的經驗：在老師監督的時後，不免戰戰兢兢，對自己一舉一動的要求，比什麼都還高；然而，當老師的眼光離開自己身上以後，便有種鬆了一口氣的感覺，於是全身放鬆，對自己的要求，又復如之前那般隨意。這是人的好面子與惰性，兩種個性同時觀察得到的例子。但觀顏淵，他卻相反：在老師關注之下，他只是打開目耳，靜靜地接收訊息；在老師的眼光離開自己之後，則一舉一動，無不入聖道。所謂「克己復禮為仁」，在任何時候都能堅持這點，無怪乎孔子會對顏淵讚譽有加，而顏淵也成為儒家重要代表人物之一，世人皆以其為標竿。
- Apr 11 Sun 2010 22:40
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【心得】徵婚啟事
2010/04/11，城市舞臺。
這齣舞台劇一開始是衝著李國修的名字買票的，但其實他從頭到尾都沒在演出現場出現過…哈…
話說回來，這是我第一次觀賞屏風表演班的作品，有既期待又怕受傷害的感覺XD
- Apr 07 Wed 2010 08:32
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讓生命更圓滿，請禮讓老弱婦孺
這似乎是這個的參賽作品
- Apr 06 Tue 2010 12:41
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我昨天晚上跟她告白了
我親愛的床