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唬爛唬很兇的報告…。
原文(.doc)可以在這裡看到


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甲、 全文宗旨：說明悲劇的分類，並提出自己的解析與見解。


乙、 段落重點

　1. 在兩個月以前……「悲劇的原理」問題：敘說與朋友閒談，聊到「悲劇」這個話題。並以此引出正文。
　2. 大概一般人……確定的理論：一般人對「悲劇」，其實聯想到的內容是狹隘的；作者並以為，真正「悲劇的原理」，其實是甚少人能提出確定理論的。
　3. 亞里斯多德……真實課題：引出最早對悲劇原理有看法的學者，並提出簡單看法；同時對後面「悲劇的分類」留下了起頭的伏筆。
　4. 我從前……較深的體會：作者對照於今日對悲劇的體會，感嘆昔日對哲學的錯誤態度與過淺的體悟。
　5. 悲劇似乎可以……理想的制度」：將悲劇細分為幾大類型：
　　i. 「命定」式悲劇，以命定之恐怖來寫生命之可悲。
　　ii. 「缺陷」型悲劇，以內在的缺陷來凸顯善人之悲。
　　iii.「衝突」型悲劇，以兩對立勢力的衝突，顯現出故事中的可悲。
　6. 這三型中……「不可避免的悲劇」了：作者以三種不同類型的悲劇，將其簡易分析及排序。
　7. 我曾經……不想多說了：提出第四種悲劇「責分間的不相容」，並詳細地分析解說。
　8. 那天晚上……真實意義：作者在思考與抒發之後，有感而發的結論。


丙、 文章結構及論證過程

　1. 一般人對「悲劇」的看法
　2. 悲劇內容的分類
　3. 各分類之詳細論述
　4. 以「有限性」觀念另提出新分類
　5. 「責分間不相容」之詳細論述及個人見解
　6. 總論述作結


丁、 重要概念摘錄

　1. 大概一般人所了解的「悲劇」，不外是涉及某種幻滅或痛苦的故事；所以通常人一聽到「悲劇」這個詞語，最容易聯想到的就是「死亡和失敗」。
　2. 人生中最可「憐憫」與最使人「恐怖」的問題在哪裡，則是看悲劇的根源的文學批評家所應該用心的真實課題。
　3. 「命定」觀念為基礎的悲劇，以「命定」的力量之「恐怖性」，來寫生命之可悲。
　4. 以「缺陷」觀念為基礎的悲劇，強調一個善良的人，卻可以因為一點內在缺陷，而沉淪不自拔。
　5. 以「衝突」為基本觀念的悲劇，通常背後都有某一意義的善惡觀念。
　6. 就深度講，悲劇以「命定」的「無可歸咎」深於「缺陷」，「可歸咎」的「衝突」則又更次之。
　7. 一個人若在自己的本分、責任間因無法兼顧而起的衝突，所釀成的「價值虧損」，便是種無可奈何的最深沉的悲劇。而其的根源，便成立於生命的「有限性」之上。


戊、 讀後提問

　1. 為什麼有人會認為悲劇是文藝作品的最高成果？
　2. 過去是否發生過悲劇？應當如何避免這個悲劇？
　3. 所有的悲劇都是可以避免的嗎？
　4. 如果生命不具「有限性」，真的就會快樂嗎？還是會產生另一種悲劇呢？