在《論語》中可以看到兩種對於「君子、小人」的定義。第一種是以「地位」來解釋:君子即在上位者,小人則代稱為庶民;第二種以「德行」來劃分:君子是有德之人,小人則盡做鄙夷之事。如「君子之德,風;小人之德,草。草上之風必偃。」中的君子、小人涵義便為前者;「君子坦蕩蕩,小人常戚戚。」這句話中的君子與小人,便是如後者般的關係。
而在《論語‧八佾第七》中,其表達的觀念則是以「德行」來劃分的後者:
子曰:「君子無所爭,必也射乎!揖讓而升,下而飲,其爭也君子。」
在《論語》中可以看到兩種對於「君子、小人」的定義。第一種是以「地位」來解釋:君子即在上位者,小人則代稱為庶民;第二種以「德行」來劃分:君子是有德之人,小人則盡做鄙夷之事。如「君子之德,風;小人之德,草。草上之風必偃。」中的君子、小人涵義便為前者;「君子坦蕩蕩,小人常戚戚。」這句話中的君子與小人,便是如後者般的關係。
而在《論語‧八佾第七》中,其表達的觀念則是以「德行」來劃分的後者:
子曰:「君子無所爭,必也射乎!揖讓而升,下而飲,其爭也君子。」
子曰:「吾與回言終日,不違如愚。退而省其私,亦足以發。回也不愚。」